"Alles lebt !"

Indigene Völker, Gemeinschaften und Einzelpersonen können einen wichtigen Beitrag zur Bewältigung der sogenannten Klimakrise leisten. Wir sind Autoritäten und Hüter:innen der Umwelt, und als solche müssen auch unsere Stimmen gehört werden – mit Respekt vor unserem geistigen Eigentum und unseren Lebensweisen. Unsere Vielfalt und unser Respekt vor allen Lebensformen und unseren Territorien haben uns zu Pionieren der Anpassung gemacht und es uns ermöglicht, in Gebieten zu leben, die viele als lebensfeindlich betrachten würden: von den kalten Regionen Sibiriens über die feuchten Gebiete Amazoniens und die Wüsten der Massai-Gemeinschaften bis zu den Hochgebirgen der Anden. Unsere Vielfalt an Wissen und Stimmen zeigt sich in den über 4.000 Sprachen, die wir sprechen – von den 7.000 Sprachen der Welt. Sie spiegelt sich in unserer Anpassungsfähigkeit wider, die es uns ermöglicht, in über 90 Ländern und den sieben soziokulturellen Regionen der Welt zu leben. Sie zeigt sich auch in unserer Existenz trotz Kolonialisierung, ständiger Unterdrückung und Marginalisierung, denen wir bis heute ausgesetzt sind.

Es ist unerlässlich anzuerkennen, dass wir, obwohl wir nur 6 % der Weltbevölkerung ausmachen, die wichtigsten Hüter der Biodiversität und des Lebens auf diesem Planeten sind, da unsere Gebiete 80 % der weltweiten Biodiversität beherbergen. Obwohl unsere Rechte in weniger als 20 Prozent unserer Heimatgebiete garantiert sind, bewirkt unsere ständige Sorge für Land und Natur, dass unsere Gebiete zu den artenreichsten Regionen gehören, die aber leider auch von extraktivistischer Plünderung bedroht sind.

Im Bewusstsein der Bedeutung der Wechselbeziehung zwischen Biodiversität und Menschheit, basierend auf Visionen eines Pluriversums (eine Welt in der viele Welten Platz finden) und multipler Intelligenzen, wo alles lebendig ist, bekräftigen wir, dass wir als historisch ausgegrenzte Menschen fordern, dass unsere Grundrechte geachtet und garantiert werden. Wir fordern, die vorherrschenden Fortschrittsnarrative zu revidieren und ebenso die falschen „grünen“ oder „Umweltlösungen“, die einen grünen Kolonialismus fördern und die Dynamik von Diskriminierung und Marginalisierung fortführen, die wir seit der Kolonialzeit mit uns herumschleppen.

Die sogenannte Klimakrise ist nichts anderes als die Folge der Zerstörung der Natur. Menschliche Aktivitäten haben 75 % der terrestrischen und 66 % der marinen Umwelt verändert, und eine Million Tier- und Pflanzenarten sind vom Aussterben bedroht. Die Zerstörung des Lebens lässt sich nicht umkehren durch die Schaffung von Fonds aus dem für diese Katastrophe verantwortlichen Extraktivismus; ein Wandel des Wirtschaftssystems und unserer Lebensweise sowie unseres Verhältnisses zur Erde und allen Lebewesen der Natur ist dringend erforderlich.

Es ist unerlässlich, dass Indigene Völker, Staaten und andere Akteure uns Indigene Völker als Rechtssubjekte und Träger von Wissen anerkennen und unsere Souveränität sowie unser Recht auf Territorium, Flüsse, Gewässer und Ozeane, auf Selbstbestimmung und freie, vorherige und informierte Konsultation im Rahmen der UN-Erklärung über die Rechte Indigener Völker respektiert werd. Wir haben das Recht, über unsere Gebiete zu entscheiden, gemeinsam für sie zu sorgen und das Leben, das sie bewohnt, weiterhin zu verteidigen.

Wir rufen Staaten, Regierungen und die internationale Gemeinschaft auf, das Leben zu garantieren und gezielte Tötungen, Massaker, Inhaftierungen und Vertreibungen zu verhindern und zu vermeiden. Wir haben die Möglichkeit, einen biokulturellen Frieden zu schließen, Frieden mit der Natur, Frieden für ein Zusammenleben mit weniger Schmerz und Leid, mit mehr Inspiration und Mitgefühl. Wir rufen Staaten, Regierungen und Gemeinschaften weltweit auf, internationale Konventionen zu ratifizieren und einzuhalten, die unsere Rechte als Indigene Völker, als Indigene Frauen, als Indigene Jugendliche und Kinder anerkennen.

Wir laden alle ein, gemeinsam mit uns, den Indigenen Völkern, die Liebe zu erfahren, die uns unsere Vorfahren mitgegeben haben, um für unsere Mitmenschen und die Natur zu sorgen, das Leben zu verteidigen und den Kampf unserer Großväter und Großmütter generationenübergreifend fortzuführen. Wir leben in einer Welt, in der uns das neoliberale Modell eines gierigen kapitalistischen Systems lehrt, dass es mehrere Welten gibt, unterteilt in soziale Klassen und wirtschaftlichen Status, wo es nur darum geht, immer mehr zu besitzen, mittel des Profits aus unseren natürlichen Ressourcen anzuhäufen, indem man diese Ressourcen als bloße Waren und Handelsgüter betrachtet. Man lehrt uns, dass wir anders sind und begrenzte Färhigkeiten haben. Die bestehende Gesellschaft zeigt mit dem Finger auf dich, diskriminiert und benachteiligt dich aufgrund deiner Indigenen Herkunft, deiner Hautfarbe oder weil du kein Vermögen hast. Eine Gesellschaft, in der individualistische Bildung nur negative Werte, Individualismus, Hass, Groll und Neid fördert. Es ist Zeit für ein Wiederaufblühen, Zeit für Gemeinschaft, Zeit für Gegenseitigkeit, Zeit, gemeinsam mit den Indigenen Völkern zu lernen, Bestehendes zu hinterfragen und eine neue Zukunft zu gestalten.

Wir fordern außerdem, von Initiativen zu lernen, die nicht nur den Indigenen Völkern, sondern auch unseren Flüssen, unseren Wäldern und dem Leben selbst Rechte garantieren. Denn die Biodiversität ist weise, und ihre Stimmen müssen bei Entscheidungen gehört und berücksichtigt werden. So wie wir unsere Sprache haben, hat die Natur ihren Traum, ihre Spiritualität, und die Achtung ihrer Existenz muss ein Grundprinzip sein.